時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，我們既需要在緊跟時(shí)代步伐中發(fā)展理論，又需要在理論創(chuàng)新中引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，賦予了馬克思主義鮮明的時(shí)代特色、豐富的時(shí)代內(nèi)涵、旺盛的時(shí)代活力。習(xí)近平總書記是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求，科學(xué)回答了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。
一
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，科學(xué)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是形成了新的理論體系，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論體系，新在聚焦時(shí)代課題，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了獨(dú)特鮮明的主題主線。這一理論體系，新在系統(tǒng)完備，其內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，并對(duì)各方面工作作出了新的理論概括和戰(zhàn)略指引；其邏輯十分嚴(yán)密，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
二是判定標(biāo)識(shí)新的歷史方位，即“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。新的歷史方位，具有客觀性、科學(xué)性、指導(dǎo)性?？陀^性是指改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。科學(xué)性是指新時(shí)代是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，“是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代”。指導(dǎo)性是指新時(shí)代賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。
三是提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，即富有時(shí)代特色的原創(chuàng)性觀點(diǎn)。例如，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了嶄新內(nèi)涵；提出“百年未有之大變局”重大論斷，對(duì)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和世界格局演變作出最新判斷；從13個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度的內(nèi)容，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出戰(zhàn)略安排；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、共商共建共享的全球治理觀，引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向；提出“形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，是與時(shí)俱進(jìn)提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇，也是塑造我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇；等等。
二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。這一重要思想推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展，適應(yīng)新的實(shí)踐要求，拓展了新內(nèi)容、展現(xiàn)了新特征，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。
例如，提出“堅(jiān)持以人民為中心”，強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，是對(duì)全心全意為人民服務(wù)根本宗旨和以人為本理念的進(jìn)一步深化與提升；提出“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，反映了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度；在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，新增“文化自信”，反映了我們黨對(duì)文化地位和作用認(rèn)識(shí)的極大深化，體現(xiàn)了高度的文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)；提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，指明了解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展主要問(wèn)題的根本著力點(diǎn)，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)；提出“新發(fā)展理念”，既堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要義，又進(jìn)一步科學(xué)回答了新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論；提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”等論斷，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的認(rèn)識(shí)；提出“綠水青山就是金山銀山”理念，指明實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑，推動(dòng)馬克思主義生態(tài)觀的時(shí)代發(fā)展；等等。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既傳承前人得之不易的理論成果，又不斷回答實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題，從而達(dá)到新的思想高度。
三
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索相統(tǒng)一，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。這一重要思想，深刻回答了人們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)澄清了社會(huì)上存在的理論困惑，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
例如，針對(duì)新時(shí)代如何全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的不同認(rèn)識(shí)，提出我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同，西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的過(guò)程，深刻闡明了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之路的獨(dú)特性；針對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的認(rèn)識(shí)，指出“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，并強(qiáng)調(diào)正確處理兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系是一個(gè)政治問(wèn)題；針對(duì)社會(huì)上面對(duì)傳統(tǒng)文化“厚古薄今”或“厚今薄古”的片面態(tài)度，提出要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；針對(duì)西方一些人大肆渲染“國(guó)強(qiáng)必霸”，指出“中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。無(wú)論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍”；等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，依據(jù)新的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，不斷深化認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性地解決當(dāng)代中國(guó)面臨的具體問(wèn)題。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深，閃耀著馬克思主義真理光輝，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
（作者系首都師范大學(xué)黨委書記、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
